Por Karla Mollinedo
Filósofo personalista español (1961). Doctor en física (1988, Barcelona) y doctor en filosofía (1992, Roma). Fundador y presidente de la Asociación Española de Personalismo (AEP). Profesor en la Universidad CEU-San Pablo de Madrid y en el Instituto Juan Pablo II (Madrid). Miembro del Instituto Internacional Jacques Maritain y profesor honorario del Instituto de Ciencias de la Familia (2007, Guatemala).
Se dedica activamente a la investigación y difusión de la filosofía personalista. Ha sido profesor invitado en universidades de Roma, México, Argentina, Uruguay, Paraguay, Guatemala, Chile y Colombia.
Ha publicado numerosos libros y artículos, especialmente sobre personalismo, antropología, bioética y familia. Dirige dos colecciones de filosofía en Ediciones Palabra: Biblioteca Palabra y Albatros.
Pensamiento
La filosofía de Burgos parte de la novedad y potencia intelectual de la filosofía personalista con nombres como Maritain, Mounier, Wojtyla, von Hildebrand, Scheler, Marías, Guardini, Nédoncelle, Marcel, etc. Su investigación se centra en tres líneas:
Ha identificado a los autores principales de esta corriente (El personalismo, 2003), ha realizado estudios específicos sobre Maritain (Para comprender a Jacques Maritain, 2006) y Wojtyla (La filosofía personalista de Karol Wojtyla, 2007) y ha sintetizado las claves intelectuales de la filosofía personalista (El personalismo, 2003) estableciendo un marco o matriz que permite potenciar la unidad de esta corriente y facilita su progreso y desarrollo.
El resultado de su labor de síntesis lo ha presentado en dos fases. En la primera se señalan los elementos que permiten afirmar que el personalismo se incluye dentro de la tradición de la filosofía clásica y realista. Son las siguientes:
- Visión del mundo de tipo ontológico
- El hombre tiene capacidad objetiva de conocer la verdad
- La persona es libre
- Existe una naturaleza humana
- En el hombre hay una dimensión ética
- El hombre es un ser esencialmente religioso
En la segunda ha identificado los elementos que definen al personalismo como una filosofía original y nueva dentro de esta tradición:
- Insalvable distinción entre cosas y personas; es un punto de origen kantiano del que se deriva que las personas deben ser analizadas con categorías filosóficas especificas y no con categorías elaboradas para las cosas.
- Importancia radical de la afectividad. Para el personalismo, la afectividad es una dimensión autónoma y originaria que incluye un centro espiritual que se identifica con el corazón.
- Importancia decisiva de la relación interpersonal y familiar en la configuración de la identidad personal.
- Primacía absoluta de los valores morales y religiosos. El personalismo se separa de la tradición aristotélica y considera que la cualidad más excelsa de la persona no es la inteligencia sino la voluntad y el corazón, lo que implica una primacía de la acción y permite dar una relevancia filosófica al amor.
- Corporeidad. Frente a un olvido tradicional del cuerpo, la filosofía personalista recupera la corporeidad como una dimensión esencial, que, mas allá del aspecto somático, posee también rasgos subjetivos y personales.
- Sexualidad, dualidad varón-mujer. Existen dos modos de ser persona: hombre y mujer. La persona es una realidad dual y el carácter sexuado afecta al nivel corporal, afectivo y espiritual.
- La persona es un sujeto social y comunitario. El personalismo sintetiza la relación persona-sociedad estableciendo la primacía ontológica de la persona contrapesada por su deber de solidaridad.
- Los filósofos personalistas entienden la filosofía como un medio de interacción con la realidad cultural y social; es decir, su filosofía no se plantea como un mero ejercicio académico sino que buscan la transformación de la sociedad.
- Por su visión trascendentes de la vida, los personalistas buscan una inspiración cultural en su tradición (cristiana o judía) lo que les permite, manteniendo siempre la perspectiva racional, no disociar artificialmente su existencia como personas de su existencia como filósofos.
- El personalismo opta por una valoración moderadamente positiva de la filosofía moderna pues, si bien entiende que ha generado errores relevantes, también considera que ha aportado una riqueza antropológica irrenunciable con elementos como la subjetividad, la conciencia el yo o la reivindicación de la libertad.
Sobre estas premisas, Burgos ha elaborado una antropología personalista (Antropología: una guía para la existencia) que incorpora los rasgos anteriores y los edifica e integra orgánicamente sobre su concepto antropológico fundamental: el de persona. Se distingue así de otras antropologías de la tradición clásica que toman como elemento fundante el de sustancia o el de naturaleza.
Actualmente está trabajando en el desarrollo y la profundización de elementos clave del personalismo como el método, la analogía, la praxis o la naturaleza humana (Repensar la naturaleza humana).
Obras
- La inteligencia ética. La propuesta de Jacques Maritain, 1995
- El personalismo. Autores y temas de una filosofía nueva, 2000 (2ª ed. 2003)
- Antropología: una guía para la existencia, 2003 (2ª ed. 2005)
- Diagnóstico sobre la familia, 2004
- Para comprender a Jacques Maritain. Un ensayo histórico-crítico, 2006
- Hacia una definición de la filosofía personalista (editor, en colaboración con José Luis Cañas y Urbano Ferrer), 2006
- La filosofía personalista de Karol Wojtyla (editor), 2007
- Repensar la naturaleza humana, 2007
- El vuelo del Alción (editor en colaboración con José Luis Cañas), 2009
- Reconstruir la persona. Ensayos personalistas, 2009