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Presentación | |||
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Rafael Fayos | |||
ESTUDIOS | |||
Modelo antropológico subyacente a la propuesta dominante de la regulación emocional | |||
José Víctor Orón | |||
El carácter fundamentante de los valores en la educación. Propuesta de un modelo axiológico de educación integral | |||
Rocío López García-Torres y Elia Saneleuterio | |||
Antropología filosófica de la educación en un marco personalista | |||
Eduardo Ortiz | |||
Modelo y seguimiento: aportes schelerianos para una concepción personalista del papel del maestro | |||
César Casimiro | |||
La atención, corazón de la educación, en Simone Weil | |||
Carmen Herrando | |||
La educación de la afectividad: un presupuesto para una cultura de la paz | |||
Lourdes Cabrera | |||
La persona en el pensamiento educativo de Jorge Bergoglio-papa Francisco | |||
Alfonso Martínez-Carbonel | |||
RESEÑAS | |||
ROMANO GUARDINI, Libertad, gracia y destino | |||
Rafael Fayos Febrer | |||
JOSÉ ÁNGEL AGEJAS – SALVADOR ANTUÑANO, Universidad y persona: una tradición renovada | |||
Susana Miró López | |||
JUAN MANUEL BURGOS, La vía de la experiencia o la salida del laberinto | |||
Nieves Gómez Álvarez | |||
JAMES BEAUREGARD, Philosophical Neuroethics: A Personalist Approach | |||
Julio Tudela | |||
GERMAN LÓPEZ-CORTACANS, Creados a Su imagen. La Imago Dei en las personas con discapacidad intelectual | |||
Rosario Pérez García | |||