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Presentación | ||
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| Rafael Fayos | |||
| ESTUDIOS | |||
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Modelo antropológico subyacente a la propuesta dominante de la regulación emocional | ||
| José Víctor Orón | |||
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El carácter fundamentante de los valores en la educación. Propuesta de un modelo axiológico de educación integral | ||
| Rocío López García-Torres y Elia Saneleuterio | |||
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Antropología filosófica de la educación en un marco personalista | ||
| Eduardo Ortiz | |||
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Modelo y seguimiento: aportes schelerianos para una concepción personalista del papel del maestro | ||
| César Casimiro | |||
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La atención, corazón de la educación, en Simone Weil | ||
| Carmen Herrando | |||
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La educación de la afectividad: un presupuesto para una cultura de la paz | ||
| Lourdes Cabrera | |||
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La persona en el pensamiento educativo de Jorge Bergoglio-papa Francisco | ||
| Alfonso Martínez-Carbonel | |||
| RESEÑAS | |||
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ROMANO GUARDINI, Libertad, gracia y destino | ||
| Rafael Fayos Febrer | |||
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JOSÉ ÁNGEL AGEJAS – SALVADOR ANTUÑANO, Universidad y persona: una tradición renovada | ||
| Susana Miró López | |||
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JUAN MANUEL BURGOS, La vía de la experiencia o la salida del laberinto | ||
| Nieves Gómez Álvarez | |||
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JAMES BEAUREGARD, Philosophical Neuroethics: A Personalist Approach | ||
| Julio Tudela | |||
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GERMAN LÓPEZ-CORTACANS, Creados a Su imagen. La Imago Dei en las personas con discapacidad intelectual | ||
| Rosario Pérez García | |||
