Solidaridad con la Creación y los Derechos Humanos: Descubriendo el Fundamento Perdido

Un verdadero sentido de la solidaridad desempeñó un papel crucial a la hora de contrarrestar la negación por parte del comunismo de la dignidad inalienable de la persona humana desde una posición no antagónica basada en el mensaje universal del Evangelio. El papa Juan Pablo II, a través del personalismo tomista que fue fundamental para la Declaración Universal de los Derechos Humanos, luchó incansablemente por reinstaurar la verdad prepolítica de esta dignidad en todo Occidente. Sin embargo, tras la caída del Muro de Berlín, frente a un materialismo persistente, su enfoque se amplió para incluir una consideración más profunda y una defensa más firme de todo el orden creado. La solidaridad con la creación habla de la alianza ontológica que sustenta la dignidad de la persona humana y la llama a una responsabilidad temporal y escatológica por el mundo creado que espera con ansia la manifestación de los hijos de Dios (Rm 8, 19). Una valoración más profunda y un compromiso con las verdades metafísicas de la realidad im- plícitas en la solidaridad con la creación –participación, comunión y autodonación– son necesarios para la salud de nuestro mundo natural, así como para la salud de nuestras comunidades humanas y nuestras democracias.