¿Qué es la ley natural? Su reforma y renovación personalista y axiológica con algunas observaciones críticas sobre su fundación aristotélicatomista y eudemonista

En este texto se pretende encontrar un fundamento sólido sobre el que cimentar la ética como ciencia. El autor, tras estudiar la visión clásica de esta cuestión, que es, sobre todo, la visión aristotélicotomista, señala que sus argumentos son incapaces de superar la crítica de la llamada “falacia naturalista”. No obstante, en esa misma visión clásica se encuentra, aunque no suficientemente desarrollada, una base muy sólida que puede servir de fundamento para la ciencia ética y que sí supera las críticas anteriormente mencionadas. En efecto, se trata de poner el fundamento no tanto en las inclinaciones naturales de la persona cuanto en la dignidad misma de la persona como un valor absoluto. Desde este fundamento se podrá formular posteriormente el primer principio de la ley natural como persona esta afirmanda (amanda) propter seipsam.