Filósofo y teólogo alemán (1889-1977). Converso al catolicismo en 1914, tuvo que huir de Alemania por su firme oposición de intelectual al nacional-socialismo. Profesor en la Universidad Católica de Toulouse y en la Jesuit Fordham en Nueva York. Es autor de numerosos libros en alemán e inglés, como La transformación en Cristo (Longmans, 1948), La liturgia y de la personalidad (Longmans, 1943), Ética Cristiana (McKay, 1952), Mozart, Beethoven, Schubert (J. Habbel, 1961), La encíclica Humanae vitae, un signo de contradicción, un ensayo sobre el control de la natalidad y la conciencia católica, (Franciscan Herald Press, 1969) y El corazón: un análisis de la afectividad humana y divina, (Franciscan Herald Press, 1977). Casado en segundas nupcias con Alice von Hildebrand, ella ha publicado la biografía Alma de león sobre su trayectoria vital e intelectual.
Filósofa alemana (1841-1942), carmelita y mártir. Santa (con el nombre de Santa Benedicta de la Cruz) y patrona de Europa.
Conversa del judaísmo, discípula de Husserl en Gotinga, en sus escritos se ensaya una síntesis entre la fenomenología y el tomismo, dando fruto al personalismo.
Es autora de Sobre el problema de la empatía, Causalidad sentiente, Individuo y comunidad, Ser finito y ser eterno. Son también destacables sus escritos y conferencias sobre la mujer y la pedagogía.
Filósofo y escritor lituano (1906-1995), afincado en Francia. Discípulo de Maurice Blondel en Francia y de Husserl y Heidegger en Alemania, su obra es un intento de reconstruir el pensamiento ético a partir de la Segunda Guerra Mundial. Aficando y nacionalizado francés, acude a los encuentros filosóficos de Gabriel Marcel y es uno de los primeros colaboradores de la Revista Esprit, fundada por Mounier. La experiencia en el campo de concentración de Hannover le hacen experimentar en carne propia las carencias del individualismo y los límites del pensamiento de Heidegger. Fue miembro de La Alianza Israelita Universal de París, profesor en la Sorbona y autor de numerosos libros, entre los cuales destaca Totalidad e infinito: ensayo sobre la exterioridad, en la cual desarrolla un pensamiento dialógico.
EMMANUEL MOUNIER (Grenoble 1905-Châtenay-Malabry, 1945). Filósofo francés, fundador del movimiento personalista y de la Revista Esprit. Es autor de Manifiesto al servicio del Personalismo (1936), ¿Qué es el personalismo? (1947) y El personalismo (1949).
Pensador cristiano atento a las cuestiones sociales y políticas.
Filósofo, músico y compositor francés (París, 1889-1973), de origen judío, existencialista cristiano. Profesor en La École Normal Superieure de Paris y en otros países. En su filosofía es clave la actitud de participación personal ante la realidad frente a la actitud del hombre contemporáneo de "tener-posesión", como un medio de instalarnos en el ámbito del misterio del ser de los seres personales.
Filósofo francés (1882-1973). Converso al catolicismo desde el protestantismo, junto con su mujer, Raïssa Oumansoff, inmigrante judía de origen ruso, por influencia de Leon Bloy. Profesor de filosofía en un Liceo de París y, desde 1914, en el Institut Catholique, dio cursos en universidades de Europa, Estados Unidos (Universidades de Columbia, Chicago y Princeton) y Canadá. Es autor de Religion et culture, De la philosophie chrétienne, Humanisme intégral. Problèmes temporels et spirituels d'une nouvelle chrétienté, Christianisme et démocratie, Le paysan de la Garonne. Un vieux laïc s’interroge à propos du temps présent. Sus obras completas y las de su mujer están recogidas en: Oeuvres complètes de Jacques et Raissa Maritain.
Es uno de los principales representantes del neo-escolasticismo.
Filósofo, escritor, ensayista, conferenciante y profesor español (Valladolid, 1914-Madrid, 2005), discípulo de Ortega y Gasset, García Morente y Zubiri. Desarrolló una intensa vida intelectual dentro y fuera de España, especialmente en Estados Unidos e Hispanoamérica, escribiendo sobre numerosos temas, entre los que destacan la persona, la historia de la filosofía, la filosofía y la literatura españolas, la aportación del intelectual a la vida cultural, la felicidad humana.
Filósofo y profesor de ética polaco (1920-2005). Papa con el nombre de Juan Pablo II. Estudiante de Lengua y Literatura eslavas, tuvo que abandonar sus estudios por la invasión de Polonia por los nazis. Por sus estudios teológicos preparatorios para el sacerdocio, conoció en profundidad la obra de S. Juan de la Cruz. Estudios posteriores le llevaron a profundizar en la obra de Max Scheler. En su obra hay una original síntesis entre el tomismo y el pensamiento fenomenológico, dando lugar al personalismo.
Desde el punto de vista filosófico, su obra más densa y original es Persona y acto. Además de sus 14 encíclicas, 11 constituciones apostólicas y otros escritos dada su labor apostólica, son fundamentales sus obras sobre antropología teológica (Hombre y mujer lo creó) y sobre la familia.
Filósofa y ensayista española (Vélez-Málaga, 1904- Madrid, 1991), discípula de Ortega y Gasset, profesora auxiliar de Metafísica en la Universidad Central de Madrid y después en México y Cuba. Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades en 1981 y Premio Cervantes. Doctora Honoris Causa por la Universidad de Málaga. En su filosofía, la razón poética es el método de acceso al tema central de la creación del hombre, una relación entre filosofía y literatura y una muestra de la insuficiencia del racionalismo.
Filósofo, teólogo y escritor judío austríaco-israelí (1878-1965). Representante de la filosofía del diálogo y partidario de la partición de Palestina y de la unión entre israelíes y palestinos.
Durante la Primera Guerra Mundial, el ayudó a establecer la Comisión Nacional Judía, para mejorar la condición de los judíos que vivían en Europa del este. En 1916 fundó un periódico: Der Jude ("El Judío"), editado hasta 1924.
Desde 1923 a 1933 fue profesor en la Universidad de Frankfurt. Colaboró con Franz Rosenzweig para traducir la Biblia hebrea (Antiguo Testamento), al alemán.
En 1933 fundó la fundó la Oficina Central para la Educación Judía Adulta, 1938 emigra a Jerusalén, donde enseña filosofía social en la Universidad Hebrea de Jerusalén. Llegó a ser jefe del Ihud, un movimiento que apoyaba la cooperación entre árabes y judíos.
Es autor de Yo y tú (1923), Sobre el judaísmo (1923) y El conocimiento del hombre (1966).
Filósofo y teólogo francés (1905-1976), representante del personalismo francés.
Profesor en la Facultad libre de Lille y en la Universidad de Estrasburgo. Es doctor Honoris Causa por la Universidad Católica de Lovaina.
Es autor de La reciprocidad de las conciencias (1942), Hacia una filosofía del amor y de la persona e Intersubjetividad y ontología.
Filósofo alemán (1874-1928), profesor en las Universidades de Colonia y Frankfurt, cercano a la fenomenología de Husserl.
Es autor de El formalismo en la ética y la ética material de los valores (1916), De lo eterno en el hombre (1921), El puesto del hombre en el cosmos (1828).
Filósofo francés (1913-2005). Profesor en la Universidad de Estrasburgo y Catedrático de Filosofía General en La Sorbona. Profesor en la Universidad de Nanterre y en Chicago.
Experto en la fenomenología de Husserl y en hermeneútica. Es autor de Sí mismo como otro, Historia y Verdad, La Metáfora Viva y El conflicto de las interpretaciones. Ensayos de hermenéutica.
Escritor y teólogo italiano (1885-1968), desarrolló casi toda su vida intelectual en Alemania. Grandes conocimientos de teología, vida espiritual, filosofía, pedagogía y arte, su movimiento precedió a los descubrimientos del Concilio Vaticano II. Es autor de Mundo y persona: ensayos para una teoría cristiana del hombre, Cartas sobre la formación de sí mismo, La esencia del Cristianismo, El Señor y El espíritu de la liturgia.
Filósofo y teólogo español (San Sebastián, 1898-Madrid, 1983), discípulo de Ortega y de Heidegger. En su pensamiento, Dios es el fundamento último de la realidad, y la existencia humana, un hallarse entre las cosas y un realizarse con ellas; el hombre está ligado a Dios por la religión, que es "religación". Desarrolla el concepto de inteligencia sentiente.